알모라비드
Almorávids, (아)alMurābiṭūn(‘변경 요새에 사는 사람들’ 또는 ‘싸우는 수도사’라는 뜻)

산하자(Sanhaja, صنهاجة) 연합의 등장과 알모라비드 제국의 형성
11세기 초, 사하라와 마그레브 전역에는 산하자 계열의 베르베르족이 광범위하게 퍼져 있었다. 그중에서도 람투나(Lamtūna, لمتونة), 구달라(Gudāla, كدالة), 마수파(Masūfa, مسوﻓﺔ) 부족은 서로 긴밀한 연합을 이루어 사하라 교역로를 장악하고 있었다. 이 부족들은 단순한 유목민이 아니라 북아프리카의 정치와 경제 질서를 좌우할 잠재력을 가진 세력이었다. 이 시기 사하라의 베르베르인들은 종교적 규율과 공동체적 결속을 강화할 필요성을 느끼고 있었고, 그 과정에서 한 지도자가 등장했다. 그는 바로 람투나 부족 출신의 야흐야 이븐 이브라힘(Yaḥyā ibn Ibrāhīm, يحيى بن إبراهيم)이었다. 종교적 지식을 갖춘 지도자를 찾기 위해 북쪽으로 향한 그는 그 여정에서 모로코 출신의 이슬람 신학자 아브드 알라 이븐 야신(Abd Allāh ibn Yāsin)을 만났다. 이 만남은 이후 북서아프리카 역사를 뒤흔들 거대한 종교 및 정치 운동의 출발점이 되었다. 이븐 야신은 산하자 부족들에게 엄격한 이슬람 교리를 가르치며 공동체를 재조직했고, 그의 지도 아래 베르베르 연합은 종교적 열정과 군사적 규율을 갖춘 새로운 세력으로 변모했다. 이 운동은 곧 알무라비툰(al‑Murābiṭūn, المرابطون)—즉, 알모라비드로 알려진 제국의 기초가 되었다. 이븐 야신의 사후, 지도력은 람투나의 유력자 아부 바크르 이븐 우마르 알람투니(Abū Bakr ibn ʿUmar al‑Lamtūnī, أبو بكر بن عمر اللمتوني)에게 넘어갔다. 그는 종교 개혁의 열정을 군사적 확장으로 이어가며 1054년부터 1092년에 이르는 기간 동안 모로코 전역과 알제리 서부에 이르는 광대한 지역을 정복했다. 이 정복 과정에서 가장 중요한 전환점은 1062년, 그들이 새로운 정치·종교적 중심지로 마라케시(Marrakesh, مراكش)를 건설한 사건이었다. 이 도시는 이후 수 세기 동안 모로코의 심장부로 자리 잡게 된다. 아부 바크르가 사하라 남부로 돌아간 뒤, 북부의 통치는 그의 사촌이자 뛰어난 전략가였던 유수프 이븐 타슈핀(Yūsuf ibn Tāshfīn, يوسف بن تاشفين)에게 맡겨졌다. 유수프는 제국을 안정시키고 확장하는 데 탁월한 능력을 보였으며, 스스로를 ‘아미르 알‑무슬리민(Amīr al‑Muslimīn, أمير المسلمين)’, 즉 ‘이슬람 교도들의 사령관’이라 칭했다. 그러나 그는 여전히 바그다드의 압바스(Abbasid, عباسيون) 칼리프에게 종속적인 예를 표하며 종교적 정통성을 유지했다.
1085년, 이베리아 반도에서는 중대한 변화가 일어났다. 코르도바의 옛 칼리프국이 쇠퇴한 틈을 타 카스티야‑레온(Castile‑León) 왕국의 알폰소 6세(Alfonso VI)가 톨레도(Toledo)를 점령한 것이다. 이는 이슬람 세력에게 심각한 위협이 되었고, 안달루스의 무슬림 왕국들은 유수프에게 도움을 요청했다. 이에 유수프는 스페인으로 건너가 기독교 세력과 맞서 싸웠습니다.
1086년, 그는 바다호스(Badajoz) 근처에서 벌어진 앗잘라카(az‑Zallāqa, الزلاقة) 전투에서 알폰소 6세의 군대를 격파하며 이슬람 세력의 붕괴를 막아냈다. 그러나 이 승리에도 불구하고 톨레도를 되찾는 데에는 실패했다. 그럼에도 알모라비드 제국은 이 시기를 통해 북아프리카와 안달루스 전역에서 강력한 정치적, 군사적 존재로 자리매김했다.

알모라비 왕조 (Almoravids, 1042-1146) 왕조 초기
이드리스(Idrissid) 왕조의 쇠퇴와 알모라비드(Almoravids) 왕조의 건국 사이의 시기는 거의 알려지지 않았지만, 사하라 사막 이남 지역의 금과 노예 무역을 기반으로 경제적 번영을 유지한 매우 격동적인 시기였다는 것은 확실합니다. 알모라비드 왕조가 제국의 중심지로 세운 곳은 풍요롭고 평화로운 땅이었습니다. 알모라비 왕조가 사막에서 진정한 강자로 부상하기 시작했을 때, 이드리스 왕조는 이미 탕헤르(Tanger) 지역을 제외하고 오래전에 사라졌습니다. 그 후 모로코는 정치적으로 주요 베르베르 부족 또는 연맹으로 나뉘어졌고, 그 윤곽이 바뀌어 독립적인 다수의 공국으로 재탄생했습니다. 가장 강력한 국가는 제네테(Zenet) 공국이었다. 알모라비드의 역사는 북아프리카와 사하라 사막 이남 지역 사이의 무역로를 장악했던 서사하라의 주요 베르베르 부족(렘투나 Lemtouna, 메수파 Messouffa, 고달라 Goddala 또는 게잘라 Guezzala)의 연합체인 산하자(Sanhaja)의 이슬람화와 관련이 있습니다. 목동이자 기병이었던 이들은 혹독한 사막에서 훈련받은 강력한 전사들이며, 남쪽에 거주하는 흑인들을 습격하여 약탈하기도 했습니다. 11세기에 들어서면서부터 에미르 렘투나 야흐야 벤 이브라힘(Emir Lemtouna Yahya ben Ibrahim)의 요청으로 모로코 출신의 말레카이트(Malakit) 학파에 속한 베르베르 지식인 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassine)이 파견되었습니다. 압드 알라는 피상적인 수준에 머물러 있던 산하자족의 이슬람 개종을 강화하는 임무를 맡았습니다. 압드 알라 벤 야신은 두 명의 렘투나(Lemtouna) 족장과 일곱 명의 고달라 족장과 함께 모리타니아 해안의 티드라 섬에 작은 종교 공동체 또는 리바트(Riba, 요새)를 설립했습니다. 그때부터 그들은 말레키즘의 규칙에 따라 살기 위해 노력했습니다. 압드 알라 벤 야신(Abd Allah ben Yassin)과 그의 추종자들이 이끄는 금욕적인 삶은 금세 큰 명성을 얻었고 많은 제자를 모았습니다. 영적 지도자는 곧 군사 지도자이기도 했습니다. 이 리바트(요새)는 빠르게 교리를 전파하는 중심지가 되었습니다. 그는 ‘신앙의 전사’ 또는 ‘모라비툰’을 훈련시켰는데, 이 단어는 스페인어로 ‘알모라비데스’라는 용어를 만들어냈습니다. 이들은 강렬한 신앙심을 바탕으로 이웃 사하라 사막의 부족들을 종교적 엄격주의, 즉 수니파 정통주의에 복종시키기 시작했고, 수단에서 모로코 남부에 이르는 지역 전체, 그리고 마침내 모로코 전역을 복종시키기 시작했습니다. 알모라비드 왕조는 처음에는 정복자가 아닌 무슬림 공동체의 지도자로서 자신을 내세우며 이슬람을 ‘바로잡기’ 위해 노력했지만, 곧 무적이라는 명성을 얻게 되었습니다. 실제로 모로코 남부와 서사하라 서부를 정복하는 데는 14년(1042년~1056년)이 걸렸습니다. 알모라비드는 1053년, 제네테 마그라우아와 갈등을 빚고 있던 시질마사의 산하자의 요청으로 모로코 남부에 처음 개입했습니다. 유세프 벤 타크핀의 지휘 아래, 아틀라스 산맥 북쪽의 땅과 모로코, 그리고 스페인 전체가 알모라비드의 지배하에 들어갔습니다. « 레예 데 타이파스(Reyes de Taifas), 스페인 무슬림 후예들 »의 요청으로 스페인에서 벌어진 무슬림 권력 싸움에 개입한 사하라 사막의 베르베르인들은 안달루시아 문명의 후예인 코르도바 문명의 찬란하고 세련된 문명을 접하게 되었습니다. 안달루시아 문명의 세련미와 화려함, 특히 예술과 건축이 북아프리카, 특히 모로코에서 새로운 영향력을 발휘하기 시작한 것은 알모라비드 왕조 이후부터입니다.